聊聊朱敦儒的《鹧鸪天》(康有山)

我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂,

曾批给露支风敕,累奏留云借月章。

诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王?

玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。

这是南宋初年,词人朱敦如的一首《鹧鸪天》词。词中的狂傲、放荡、不羁,一眼就能让人看出作者的思想、性格、行为的大略。

“《鹧鸪天》,鹧鸪天是词牌名。双调,五十五字,押平声韵。采郑嵎((宋、懿宗约公元859年前后在世)诗:“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天。”为乐府调名,又名“思佳客”、“思越人”。许浑《听歌鹧鸪》诗:“南国多倩多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。”郑谷《迁客》诗:“舞夜闻横笛,可堪吹鹧鸪?”又《宋史·乐志》引姜夔言:“今大乐外,有曰夏笛鹧鸪,沈滞郁抑,失之太浊。”故鹧鸪似为一种笙笛类之音乐之调,词名或与《瑞鹧鸪》同取义于此。至元马臻诗:“春回苜蓿地,笛怨鹧鸪天”;则似已指词调矣。据(唐)崔令钦《教坊记笺訂》考,唐至五代此曲具名为“山鹧鸪”,至宋代,晏殊等人才称为《鹧鸪天》或《瑞鹧鸪》。

鹧鸪是产于我国南方的一种珍禽,形似母鸡,头如鹌鹑,背腹部有黑白两色相杂,脚黄色。其鸣极似“行不得也哥哥”,成为骚人墨客所歌咏的对象。 鹧鸪——离愁,伤感,呼唤哥哥,引发思念,声音凄清,引发惆怅,多雌雄对鸣,一唱一和,借此常喻夫唱妇随。

朱敦儒(约1080——约1175)南宋词人。字希真。洛阳人。靖康、建炎间,屡召不应。绍兴三年以荐补右迪功郎,绍兴五年赐进士出身守秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。晚落致仕,除鸿胪少卿,秦桧死,依旧致仕。淳熙二年卒。有词三卷,名《樵歌》,亦作《太平樵唱》,存词约250首。

他早年以清高自诩,两次被举荐为学官都未出任。宋高宗绍兴二年(公元1132年),有人向朝廷推荐朱敦儒,说他有经世之才。高宗下诏任他为右迪功郎,并命人督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命,在亲友的规劝下,方应诏前行。到了临安,赐进士出身,授予秘书省正字,后又兼兵部郎官,迁两浙东路提点刑狱公事。因积极主战,并与主战派李光等人一道,受到右谏议大夫汪勃的弹劾,于1149年被免职。不久,上疏请求退居嘉禾,晚年受秦桧的笼络出任鸿胪少卿。

朱敦儒词作语言流畅,清新自然。他的词风可分为三个阶段:早年词风浓艳丽巧;中年的词风激昂慷慨;闲居后词风婉丽清畅,受生活状态的影响特别明显。由于他家庭富裕,所以早年居洛阳时,经常携领妓女到处悠游,寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中,曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。

南渡之初,朱敦儒站在主战派一边,所写的词比较具有现实意义,多忧时愤乱之作,“中原乱,簪缨散,几时收?试请悲风吹泪,过扬州。”沉痛凄怆,非常感人。晚年的闲适生活,使他充满了浮生若梦的消极情绪,便与诗酒自放,使所做充满了颓废情调。 比起北宋末的多数词人来,他在题材开拓方面作了很多努力,除了忧时愤乱与闲适生活两类词外,还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词,语言清新晓畅,明白自然,并常以寻常口语入词。总体而言,他的词风格旷达,一扫绮靡柔媚的风气,继承苏轼而又有变化,自成一家,在当时词坛上也是具有相当影响的。

此词之开句,即以豪醉狂言入手,自称是“青都山水郎”。青都是什么地方?那是道家的仙都玉京,青都在哪里?就是在“虚无缥缈间”,是在道家心灵最神圣的地方。在“无极的缥缈之外”,据《尔雅》记载:"北戴斗极为空桐。",黄帝问道的圣地是甘肃平凉崆峒山,他们理想的圣地是在“昆仑之上”。青都怎样的地方?那是一个虚构的美妙、玄幽、庄严、神圣的地方。应该是、宫殿巍峨、玉阙迴曲、古木参天、柳暗花明、芳草如茵、水清如镜的地方。其实,道教的创始者是汉代的张道陵,始称“五斗米教”他自知自己的声望不足,便把“老子”搬出来称为始祖。《新白娘子传奇》中的白娘子就是道家修炼者,但他到底没有打过法海。就是说无论在现实中还是在声望上佛家和道家的实力比较,道家都是远不如佛家的。

朱敦如在词中的角色,也不是一般人,是他自诩的“山水郎”。山水郎是个什么角色哪?当然就是主宰世间山光水色、风云雨雪、草木花树的神仙了。清都,道教传说中,天帝的居处。《列子·周穆王》:“王实明为清都紫微,钧天广乐,帝之所居。”山水郎,为天帝管理山水的侍从。接下来,就出现了“天”了。天是什么?古代,人们无法了解天,所以便说“举头三尺便是天”,且天有九重。而高天,晴空是万里蔚蓝,能看到的只是星、云、日、月,再进一步,古人便无法知晓,所以是神秘的、神圣的、无限的,因此就把世间人们无法解释的一切,都归于它的主宰。他自解为:我之所以这么“懒、慢、疏、狂”,是“天”让我这样的,你们谁能把我怎么样?是天给我“给露支风敕”,不仅仅如此,还允许我“累奏留云借月章”,可见他的想象中他是具有很特殊的权利。这里,表现了他追求自我的随意,把自己的一切行为不仅看成是合理的,而且也是代“天”恭行,也是合法的。

山峦水湄之外,山光水色之涯,惟有诗境与醉乡最美。“诗万首,酒千觞”,就是“诗性”与“醉美”的极境,这是他的追求,在他看来,这是最好的生活方式。接着,他把凡间的“侯王荣华”的藐视直接倾诉了出来。并且认为他们的“玉殿金阙”是不值得羡慕的,也毫不值得留恋。我这样的“青都山水郎”的生活、“懒慢疏狂”的日子、“给露支风敕”的地位、“累奏流云借月章”的特权,足以藐视尘世一切的达官显贵。我这样“ 诗万首,酒千觞”的行为,是最高尚、最随心、最惬意的生活,所以“几曾着眼看侯王”就是“从不着眼看侯王”了,这就是他的思想对世间的一切是“绝对清高”的。

“玉殿金阙庸归去,且插梅花醉洛阳”,因为尘世间的“侯王”不堪看,所以人间的“玉殿金阙”无论如何是比不上“青都”景色的。而尾句的“且插梅花醉洛阳”,也用逆典之意,其含蕴很深奥。本来洛阳以牡丹为贵,据说是武则天“令百花盛开,而牡丹独未放”所以被武曌发配洛阳。方使“天下牡丹,洛阳最盛”。宋周敦颐《爱莲说》云:“牡丹,花之富贵者也。”词人志向高远,自然不肯垂青于自唐以来,颇受推崇的牡丹,而独撷取那“千林无伴,淡然独傲霜雪”的梅花,这当然是意有所寄。梅花的高洁品志,高古情调、高尚节操、高绝气质,高雅追求是词人的自谓,这就很绝妙地烘托出了自己不同尘间俗物、不愿与世俗为伍、不与尘间权贵沆瀣的“疏狂”本质。

这里,词人鄙夷权贵、傲视王侯的风骨,令人感佩。所以,这首词无论从思想本质或艺术手法,都堪称朱敦儒词中具有代表性的词作,堪称是一首“天资旷远”,婉丽流畅、清新深蕴的小令。全词清隽谐婉,自然流畅,而且前后呼应,章法谨严。上片第一句“天教懒慢带疏狂”,下片的“诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王”,表现了词人的潇洒、狂放、不羁和卓尔不群,照应了“疏狂”、“玉楼金阙慵归去”最后则是归结为“且插梅花醉洛阳”。

朱敦如的词作的思想和风格,在他生活的各个阶段是不尽相同的。但他这首小令,是别有风味,别有情调。宋、黄升在他的《绝妙词选》中说朱敦如“以词章擅名,天资旷远”,后世都觉得这首词,无愧是婉丽、流畅、生动、活泼、的一首小令。这里,既看出了他的淡泊名利,又表现了他追求精神世界满足的愿望,是很值得玩味与品读的。此外,他的《相见欢》(金陵城上西楼,依清秋。万里夕阳垂地,大江流。中原乱,簪缨散,几时休?试倩北风吹泪,过扬州。),则是他的忧国忧民之作。

由于朱敦儒的性格放荡不羁,豁达豪放,致使他的寿命很长,几乎达到近百岁高龄,这在当时的生活状态下,是很少有的。

近来,网上有不少的文坛女媛们,用《为君十唱鹧鸪天》来表达自己的情怀,很有古乐府的情调,都很优秀,都很深情,也都很有水平。有的很突出的笺作,甚至超过了古代名媛。如果适当地参考、借鉴古人的创作,是很有必要的。不仅可以使自己升华文字的水平,还能使自己的情怀得以更优质地抒发。相信这些优秀的文字,有的也会流芳千古。

康有山2016年8月14日于哈尔滨盛和天下

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